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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第七章 我們日常生活中心思的更新, 彼得和一個新人 是 五旬節那天,神用彼得帶進許多猶太信徒。在主的主宰權柄之下,他 們許多人來自不同的文化,說不同的語言。(徒二8~11。)這含示神 的心願是要聚集不同種族、不同語言的人,使他們成為一。五旬節那 天之後,也許彼得仍然持守一個觀念:只有猶太人是神的選民,能夠 得救成為召會。在行傳十章,當彼得守着他禱告的時間,他得着了關 於神的計劃和行動的異象。彼得禱告時,無疑的是在靈裡。當他在靈 裡,他看見了異象。行傳告訴我們,他‘魂遊象外’。(10。)魂遊 象外是人從自己裡面出來的一種情景,又從其中回到自己,(十二 11,)如在夢中,卻未睡着。彼得在這魂遊象外中,看見有一器皿降 下,好像一塊大布,縋在地上,裡面有各樣不潔淨的動物。, 保羅和一個新人 是 保羅當然清楚這樣的作法是過時的經綸;按照他在新約職事裡教訓的 原則,(特別在羅馬書和加拉太書裡,)在神新約的經綸裡,這過時 的經綸應當被棄絶。但保羅還是去行。保羅回到聖殿去,但主不許 可。當七天的願將完,主在祂主宰權柄之下進來干預。祂許可保羅被 猶太人捉拿,並被羅馬人監禁。之後,在主後七十年,主打發提多率 領的羅馬軍隊,徹底毀滅耶路撒冷同聖殿。這應驗了主在馬太二十四 章的預言說,‘絶沒有一塊石頭留在石頭上,不被拆毀的。’(2。) 保羅去耶路撒冷時,他是清楚的;但那裡的氣氛和環境迫使他接受妥 協的題議,這會帶進混雜,以致敗壞神關於召會的新約經綸。, 讀經 是 讀經:以弗所書二章十四至十五節,四章二十二至二十四節,羅馬書 十二章二節,使徒行傳十章九至二十節,啟示錄五章九至十節。, 2298一個新人 第七章 我們日常生活中心思的更新 包括 捕魚的職事、建造的職事、和修補的職事, 保羅和一個新人 是 然而,即使使徒保羅也因着猶太教的影響,犯了一個大錯。在耶路撒 冷召會的長老,由雅各领頭告訴保羅,要他看看‘猶太人中信主的有 多少萬,並且都為律法熱心’。(徒二一20。)這些猶太人是信基督 的人,但他們仍然持守規條。在耶路撒冷的弟兄們擔心,因為這些猶 太人聽說,保羅‘教訓一切在外邦的猶太人背棄摩西,對他們說,不 要給孩子行割禮,也不要遵行規例’。(21。)這些猶太人是典型信 基督的人,但他們仍然持守規條;他們聽說保羅破壞規條。結果,弟 兄們就建議保羅與四個人一同行拿細耳人的願。他們告訴保羅這樣 作,好使眾人可以知道,‘先前所聽說你的事都是虛的,反而你自己 卻是按規律而行,遵行律法。’(24。)保羅被弟兄們說服,進了殿 要行拿細耳人的願。, 我們日常生活中心思的更新,為著一個新人 是 每一種族都有其性格、個性。當我到蘇格蘭時,我注意到几乎每一個 小村落和房屋都整理維護得很好。他們的草地、樹木和花卉都設計得 很美。中國人和蘇格蘭人有很大的不同。因着我是中國人,我有立場 說到他們。一般來說,他們會花很多的時間烹調,但几乎不花時間整 理草坪、花卉和樹木。如果一個典型的蘇格蘭弟兄家住在一個典型的 中國弟兄家隔壁,你想如何?蘇格蘭的性格會成為中國人的難處,中 國人的性格也會成為蘇格蘭人的難處。他們也許不會直接彼此批評, 但他們心裡會有許多批評。中國弟兄也許會對他的妻子說,那位蘇格 蘭弟兄愛他的院子勝過愛召會。他也許論到那位蘇格蘭弟兄說,‘他 花時間在聖經上,有沒有像他花那麼多時間在整理花卉上?他太屬世 了。’蘇格蘭弟兄也許對他的妻子說,‘那位中國弟兄愛主,但他很 邋遢松懶,他很少整理草坪。’蘇格蘭人和中國人這兩個家庭都在召 會中;早晨他們不公開的私下彼此批評,然後在晚上他們來到擘餅聚 會中。你能看見,規條怎樣成為正當召會生活的大攔阻。這兩個家都 需要心思得更新。, 神新約經綸的目標 是 召會是基督的身體。沒有一個人的身體是可以分裂或分開的。人身體 上的肩膀不能與手臂分家。人的身體不僅是聚集或聯結的,更是成為 一的。照樣,基督的身體本身也是一。聖經告訴我們,神不僅要基督 的身體,祂也要一個新人。召會就是基督的身體,乃是為著神的一個 新人。一個人不可能分裂。許多基督徒沒有看見,基督的身體-新人 -乃是神心頭的願望。這真理需要釋放在所有主的兒女中間。為著以 弗所二章十五節揭示基督廢掉了規條,為要在祂自己裡面將兩下創造 成一個新人,我們要讚美主。這是大好的信息,這是從神話語而來的 真理。, 彼得和一個新人 是 關於和外邦人交通的事,彼得接受了從天上而來極其清楚的異象,然 後他在行傳十章领頭實行這事。但在加拉太二章,彼得因怕受割禮的 人,就退去不和外邦信徒一起吃飯。保羅為了忠於福音的真理,就當 面責備彼得。(11~14。)我們必須相信,彼得至少在心思的靈裡得 更新到某種程度。在加拉太二章保羅告訴我們,彼得與外邦人一同吃 飯。(12。)這完全違反猶太人的規條。雖然彼得被更新了,他卻怕 那些受割禮的人批評。結果,他假裝不和外邦人一同吃飯。, 神新約經綸的目標 是 規條不僅在聖徒中間製造難處,也在夫妻之間製造難處。一位北京的 姊妹也許嫁給一個廣東人。結婚後,他們也許在不同的烹調方式上爭 吵。丈夫也許不喜歡中國北方的烹調方式,妻子也許不喜歡廣東的烹 調方式。我們的心思需要更新,好認識基督已經廢掉了一切的規條, 不是為著我們得赦免或蒙救贖,乃是為了在祂自己裡面,將兩班人創 造成一個新人。, 保羅和一個新人 是 保羅在猶太教裡比彼得更深、更強。彼得是出身于加利利的漁夫,保 羅卻是猶太教的學者。他在猶太教偉大的教師迦瑪列腳前受教。(徒 二二3。)在加拉太一章保羅告訴我們,他比他‘本族許多同歲的人更 有長進’。(14。)保羅為猶太教及其傳統和規條大發熱心。雖然保 羅有很強的猶太背景,他卻能在林前十二章十三節告訴我們,我們‘ 不拘是猶太人或希利尼人’,都受浸成了一個身體。在加拉太三章二 十七至二十八節保羅告訴我們,凡浸入基督的,都已經穿上了基督, ‘沒有猶太人或希利尼人。’在歌羅西三章十至十一節保羅告訴我們 ,在新人裡,猶太人和希利尼人都沒有地位。你我來說這話也許很容 易,但保羅受過深而強的猶太教育,他說這樣的話指明他的頭腦有了 奇妙的更新。, 彼得和一個新人 是 我們讀到行傳十章關於彼得的故事時,需要把這事應用到我們身上。 我們聽信息或禱告時,也許看見了新人的異象。然後主會來告訴我 們:起來,宰了吃。對我們來說,起來,宰了吃,意思就是將我們所 不喜歡的吃進來,消化並吸收到我們裡面。當我們吃東西時,我們所 吃的就成了我們。有一句話說,‘我們吃什麼就是什麼。’彼得所看 見在大布中四足的走獸、爬物並飛鳥,象徵各類的人。在這表號中, 吃就是與人來往,(28,)與外邦人有交通。猶太人與外邦人來往, 就像吃不潔之物一樣。吃某樣東西就是將那樣東西接受到我們裡面, 使那東西與我們成為一。彼得拒絶吃從天上降下之器皿中的不潔之 物,這描繪出猶太人不願接受外邦人,並與他們成為一。任何猶太人 到外邦人那裡與他們成為一,就像一個人吃不潔之物一樣。, 我們日常生活中心思的更新,為著一個新人 是 我在美國長老會的學校讀過書。在那裡,美國宣教士開的會議,完全 和中國的牧師分開。甚至這一個團體的基督徒,也因種族不同而分 開。在美國有一些公會團體,不讓黑人和他們一同禮拜。新人在那 裡?新人在十字架上創造好了,但新人在今天的基督徒中間並沒有出 現。我們已經看見,新人要實際的出現,就必須在基督死在十字架上 之後,還需要三個步驟,就是在那靈裡的浸,不斷的喝這一位靈,並 在我們心思的靈裡得以更新。我們要有身體生活和新人,就必須在我 們心思的靈裡得以更新。我們需要藉著心思的更新而變化。從前我們 也許以為,這樣的更新主要是為著我們個人的行為。但我們看見,這 樣的更新更是為著身體生活和新人。我們的頭腦若持舊不變,一個新 人就不可能出現。我們若留在天然的頭腦裡,甚至在我們的所在地都 不可能有正當的召會生活。, 捕魚的職事、建造的職事、和修補的職事 是 按照新約的記載,有三位顯著而领頭的使徒:彼得、保羅和約翰。在 這三位使徒身上,我們可以看見主心頭的願望乃是要得着一個新人。 彼得在新約開頭的記載扮演顯著的角色。在書信中,使徒保羅佔有非 常顯著的地位。約翰的著作是新約的結論和總結。我們能說,新約開 始於彼得,大體上由保羅完成,而由使徒約翰完滿的修整。, 彼得和一個新人 是 聖經告訴我們說,彼得禱告時,‘覺得很餓,就想要吃。’(十 10。)然後他魂遊象外,有聲音對他說,‘彼得,起來,宰了 吃!’(13。)彼得回答說,‘主阿,絶對不可,因為一切凡俗並不 潔之物,我從來沒有吃過。’(14。)他的回答指明他回到他宗教的 頭腦裡。當他在靈裡禱告時,他魂遊象外,看見美妙的異象。但他聽 到聲音時,就立刻回到他猶太宗教的頭腦裡。, 捕魚的職事、建造的職事、和修補的職事 是 當彼得蒙主呼召時,他和安得烈正‘向海裡撒網’。(太四18。)他 們成為得人的漁夫。(19。)後來,在五旬節那天,彼得成了建立諸 天之國的頭一個偉大漁夫。(徒二37~42,四4。)彼得的職事可以看 作是捕魚的職事,就是帶進材料的職事。五旬節那天,主用彼得帶進 許多猶太信徒;他也為主所用,在哥尼流家裡帶進頭一班外邦信徒。 (十44~46。)按照新約的記載,彼得捕魚,聚集材料,為著召會的 建造。保羅是織帳棚的。(十八3。)他的生意是建造的生意,他的 職事就是建造的職事。當約翰蒙主呼召時,他和雅各正在船上補網。 (太四21。)後來,約翰成了真正的補網者,藉著他生命的職事,彌 補召會的破口。(參看他的三封書信和啟示錄二、三章。)因此,在 新約裡我們看見捕魚的職事、建造的職事、和修補的職事。這三個领 頭的職事有很強的光,照在新人這個點上。, 2298一個新人 第七章 我們日常生活中心思的更新 包括 神新約經綸的目標, 2298一個新人 第七章 我們日常生活中心思的更新 包括 彼得和一個新人, 2298一個新人 第七章 我們日常生活中心思的更新 包括 我們日常生活中心思的更新,為著一個新人, 我們日常生活中心思的更新,為著一個新人 是 我信主的恩典會在我們裡面並在我們身上作工,到一個地步,使我們 不僅在禱告上得以更新,更在日常生活上,在我們心思的靈裡得以更 新。當我們把自己禱告到靈裡,我們就漸漸被更新。彼得在魂遊象外 時被更新了,但在實行上他有難處。今天我們也是一樣。當我們禱告 時,我們把自己禱告到靈裡,但我們還必須在日常生活中時時保守自 己在靈裡,不要讓自己從靈裡出來。, 我們日常生活中心思的更新,為著一個新人 是 蘇格蘭弟兄的個性不能被稱義,中國弟兄的個性也不能被稱義。兩位 弟兄都需要變化。他們需要在他們心思的靈裡被更新。一個人如果個 性松懶,他應當操練他的靈,也許每週整潔一次院子。另一面,我們 花在草坪和院子上的時間,也不該多過花在聖經上的時間。我們的心 思必須得更新,而我們仍必須是正確的人。與我們有關的每件事,特 別是家裡的東西,都必須有次有序。我們天然的個性必須得更新,好 使我們變化成為基督的形像。